华校生为何形成了“沉默的螺旋”？*

打从前南洋大学被关闭开始，新加坡社会就出现了所谓的“沉默的大多数”，起初，这些“大多数”还满腹愤懑，民间偶尔还可以听到一些牢骚，但是，随着华文报业不断的“改组”，方言成了官方禁忌，他们也就彻底的沉默了。

可是，即令是选择沉默，这些“大多数”仍躲不过被指责的噩运，“舆论”时不时谴责这些人，说他们患上了“政治冷漠症”、“不关心社会政治”、是“自私自利的个人主义者”。

可怜的“大多数”，他们不了解一个事实：这是一个连保持沉默的权利都没有的年代，借用中共的话说：“不表态即是反革命！”正是“说是斩，不说是砍”，开口闭口都是祸。

然后，我们的社会自杀率直线上升，老人自杀率更是世界之冠。**

为什么会这样子呢？我们的社会到底出了些什么问题呢？为什么人们在最艰苦的日治岁月里挣扎求存，苟且偷生，在国家独立后最安乐的年代反而要轻生呢？

了解政治社会学的人会说，这些人都是“安诺米患者”，安诺米即Anomie, 语出自涂尔干《论自杀》一书，涂氏认为社会规范若彼此之间有严重冲突，这种状况会造成人们不快乐，产生偏异行为，甚而自杀。了解社会心理学的人会说，冷默(Apathy)，是政治疏离感(political alienation)所引发的。

政治疏离感是个人对他所处的政治系统中的自我角色，有无力感、无意义感、无规范感、孤立感和自我疏远等五种负面感觉。这五种感觉因程度之不同而使个人逃避政治，或对政策消极抵抗，或不问青红皂白敌视政治系统。

一个奇怪的现象是：既然是“大多数”，在一个号称是民主的社会里，为什么反而会沦落至如此可悲的境地呢？

德国传播学者诺尔·纽曼(Elisabeth Noelle-Neumann)对这样的现象有很精辟的见解，他的名理论“沉默螺旋”(Spiral of Silence)说：一个人如果自认处于少数地位，通常不愿意谈论自己的观点，以免冒犯敌人或遭到敌视、蔑视和孤立，而当一个实际上处于多数地位的人误以为自己属于少数时他也会沉默，这种沉默又会促使其它的多数派误以为自己属于少数而保持沉默；所有多数派的沉默又促使他们进一步确信自己是属于少数，从而更牢牢“三缄其口”，如此循环往复，形成“螺旋”，是为“沉默螺旋”。

在安徒生的童话《皇帝的新衣》里，人民本是多数，但每个人为了掩饰自己不是“愚蠢的少数”，因此制造了一个“沉默螺旋”。

朋友，你还相信“持异议只是极少数”，还要保持沉默下去吗？

本文链接：《新加坡政府的“沙”“盖”政治武器》

*本文原题《沉默的螺旋》，写于1995-1996年间。不获官媒刊登，后收录在政论集《蛊惑年代》，书被禁。

**李光耀在关闭了新加坡所有大、中、小的民间中文学校后，又将民间的各种中文报章收归成官媒，更以强硬的手段明文禁止在官方机构使用华人方言（粤、闽、潮等），被垄断的官方娱乐传媒也不允许出现方言，要求华人以华语取代方言。与此同时，李氏更以莫须有的罪名“华文沙文主义者”加在反对者身上，恫吓要动用内部安全法直接逮捕（不须审判）。这种高压的语言文化的灭绝政策使得华校生和大多数老一辈不懂华语的华人活在极度的悲愤和痛苦之中，导致自杀率直线上升，成为世界之冠，但是官方对此却视而不见，避而不谈。