爱“廉”说*

前一阵子，朝廷里的大老爷们又纷纷嚷嚷，说民间的才智之士拿的薪俸居然又比他们的恩俸高，愤愤不平之色溢于言表。为了平息终爱卿之怒，皇上于是搬出了“留廉辩证法”，向民间诏告一番，然后如此这般给老爷们一个“公道”。

到底“留廉辩证法”的内容是什么呢？一般老百姓除了唯唯诺诺，实在也不甚了了。秀才不敏，想在这儿给各位看官口舌一番。

所谓“廉”，根据字典的解说，是：“名词，官俸。”再详细的解说是：“廉，清代官吏于正俸外，另给养廉的银子，就是特别的官俸”。用今天的话来说，“廉”就是“津贴”、“零用金”，英文叫做“ Allowance”。不同于一般的是，这个“津贴”可不是小意思，而是花花万两银子的大进贡。

可见，廉是要用银子来养的，所以正其名曰：“养廉”，而既是以如斯民脂民膏来养的“廉”，实在也就不能尊之为“清廉”，按“清官”者，乃两袖清风，如海瑞者流是也；或曰“廉洁”何如？“洁”乃修养之道，不贪之谓洁，今既以养廉修洁，想必老爷们心志深远，惟黄金万两方能止其“贪”也。

宋濂溪先生因“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，著下了传世佳文《爱莲说》，今人黄某不甘古人专美于前，“独爱廉之出于民而不嚷，卓清廉而不夭”（不夭乃闽语，不饿之意），是以提笔著《爱廉说》，冀以抒志自勉。正是“噫，廉之爱，同予者何人？”**



*本文原刊于新加坡国民团结党1994年党报（SOLIDARITY. VOL 4. 94)上。后收录在个人政论集〈蛊惑年代〉里，书被禁。

**本文在小党报改以戏谑的笔锋针砭时事，实属在李家政权的政治高压下的无奈之举。笔者反对国家最聪明的一小撮人必须当公务员的所谓“精英政策”，更反对将公务员薪金制度与私企挂钩的做法。理由是：公务员并不创造财富，也不创造人类文明，包括精神文明。另外，公务员与私企不同，它没有倒闭破产的风险。